ADJUSTMENT (o magii s Maat)

The matter is a prison Osobně se domnívám, že Lilith jako taková vyžaduje osobní přístup astrologa, i kdyby tím přístupem mělo být její ignorování. Máme snahu se domnívat, že existuje pouze jedna Lilith (či jeden pohled na Lilith), jenomže již v démonologii si nelze nepovšimnout mnoho vrstev různorodých mýtů o Lilith. Proto máme v astrologii na výběr ze dvou bodů. V dnešní moderní době je velice jednoduché uchopit téma Lilith feministicky anebo ryze démonicky, on rozdíl až tolik velký co do základu nebývá. Jedná se o téma umožňující subjektivní pohled, ten můj vychází z magické transformace a démonologie.  Onen subjektivní přístup začíná v momentě, kdy se astrolog má rozhodnout, zda ve svojí astrologické praxi použije skutečný bod Lilith anebo střední, tedy korigovaný bod, protože Měsíc se nepohybuje přesně elipse, jak předpokládá střední Lilith (rozdíl může být i 5 stupňů). Střední se označuje jako Mean a skutečná jako True. Běžnější se používání Mean Lilith, což kolegy považující Lil

Především osobnost lidové čarodějky není na první pohled ničím, co by vzbuzovalo v neznámých lidech ostražitost nebo nějaké pocity nepatřičnosti. Jednalo by se o ženu, která na první pohled není odlišná od jiných žen. Jistě, není na místě ji hledat  mezi kropenkovými ropuchami, pokud se v kostele ocitne, tak jen proto, aby vykonala občasnou návštěvu související s jejím mystickým založením či si zajistila materiál typu svěcená voda a hostie. Nemusela se tam objevovat vůbec, i takové případy jsem znala, anebo jen tak občas ve stylu hlavně nenápadně.   Podle toho, jaký je to člověk, vypadá i jeho magický záměr. Toto platí i pro lidovou magii. O tom, nakolik taková žena dělala magii prospěšnou lidem nebo jím naopak škodila, rozhodovalo právě a jen její nastavení. Lidovou magii praktikovaly ženy z lidu, právě proto, že cítily ono volání a jednoduše musely. Neměly k dispozici literaturu, buď se něco naučily samy anebo je to někdo naučil. Oblast, z niž čerpám, byla typická tím, že talent k ma

Pojmem knížečkový astrolog myslím osobu, která je velmi systematická. Protože si poctivě vypíše či snad se to dokonce našrotí, co která planeta ve znamení a domě, co který dům ve znamení, co jaké aspek ty a splácá si z toho interpretaci horoskopu.  Jednoduše vyjde ji něco, co spíše připomíná pitvu (příklad s pitvou velmi trefně používá S. Forrest), nežli práci se živou osobností. A nejhorší na tom je, že zrozenci mívají často zákeřné tendence odklánět se od jednání popisovaného v astrologických knihách, takže nejednou bývá knížečkový astrolog zaskočen.  Jistě, nejdříve jej Univerzum uchlácholí tím, že mu pár věcí jako z knihy vystřižených předvede. Věc je o to komplikovanější, že pro astrologii je literatury potřeba. Je potřeba něco číst. Jinak jednoduše nepoznáme fakta, která jsou potřebná. Jenomže problém je, že ono nejde pouze o fakta, ale i o přístup k faktům a způsob jejich dávání dohromady. Existuje hodně přístupů k astrologii a v rámci těchto přístupů i hodně způsobů dávání jed

Každý z nás si prochází nějakou dimenzí z pohledu tarotu a ATU, u tarotu Aleistra Crowleyho se mi jako roční karty osvědčily natolik, že jsem rozhodnutá postupně, jak si budu zkušenosti pamatovat, zde popsat, a také, jak na mně roční karta působila. Pro čtenáře se pokusím své zkušenosti zobecnit. Z jiného nežli Thoth tarotu, se roční kartu ani nesnažím interpretovat.  Praxe mi ukázala, že ono přehození Spravedlnosti a Síly, má své opodstatnění,  neb roční karta je pouze určitým časovým průvodcem a jeden rok navazuje na jiné roky, ty před ním i ty po něm. Roční karta XV. normálnímu vykladači tarotu zavání něčím, co by nejraději vymazal ze svého života. Je těžké vnímat tuto kartu jako sympatickou, evidentně v tomto směru vykazuji anomálii, protože ji mám ráda. Musíme si uvědomit fáze před ním a také fáze po něm.  ATU Vyrovnání byla taková nálož a naučení se, jak balancovat na ostří meče. Nabyla jsem podezření, že ono to bude potřeba vybalancovat rozum a cit. Podle toho probíhaly další 2