ADJUSTMENT (o magii s Maat)

Psát příspěvky dotýkající se tématu Svatý anděl strážný není právě jednoduché. Pokud tedy nemají působit jako reklama na Hvězdnou pěchotu či jako nějaké blouznění na téma, jakože esoterika. Jistě, šlo by popsat některé vlastní věci, jenomže to je interní záležitost, takže jsem si řekla příležitostně.    Příležitost se naskytla právě skrze kunsthistorii. To, co vidíte na obrázku je Caravaggio a jeho obraz Svatého Matouše v Contarelliho kapli. První, barevní obrázek je verze, druhá, která prošla. Protože naprosto odpovídá představě o světci v jeho době. Povolání sv. Matouše. Sv. Matouš musel být hezky upravený, v důstojné póze psát řádně za lavici.... když zde se objeví anděl a začne něco vysílat.  Jednoduše verze, jakou nalezneme dnes v kdejakém esoterickém škváru vydávající vlastní halucinace a fantazie za něco více.    Další obraz byl prvním obrazem. Jenomže neprošel,  protože rozhodně představě světce neodpovídal. Máme zde muže, který dělá celníka, vrátil...

Před adepty magie stojí na začátku otázka, zda být univerzalista, nebo se vrhnout na nějakou konkrétní tradicí a pro bohy na jakou? Tedy až na pár šťastlivců, u nichž Univerzum zavelelo "a tady budeš sedět a toto budeš studovat". Protože univerzalistický přístup převažuje, jako tradicionalista píši ve prospěch přístupu k tradici. Univerzalistický přístup se vyžaduje zejména srovnáváním a dáváním dohromady různých věci z různých světových koutů.  V tomto pondělníčku objasňuji, proč je pro mě konkrétní tradice mnohem důležitější nežli dnes tolik známý přístup univerzalismu. Za univerzalismus nepovažuji modernistickou magii, která se formovala v posledních 2 staletích minulého tisíciletí, jestliže ona moderna má svůj základ. Základem myslím kontext, z něhož je patrná jistá kultura a filosofie. Mezi tyto řadím např. the Golden Ddawn, O. T. O., Theléma, La Vey, Aquino... Tyto směry mají jasně zaměřenou oblast, ve které sice využívají i některé techniky východu, ale není pro ně typ...

  Rituál Nezrozeného (The Bornless ritual) představuje základní stavební kámen pro magickou práci, pokud chceme přijít do kontaktu se svým Svatým andělem strážným (SAS, v angličtině se setkáme se zkratkou HGA), invokovat jej a vůbec dávat se nějakým způsobem s tímto svým projevem dohromady. Jistě, jsou i jiné metody a způsoby práce, ale v tomto článku se zabývám jenom tímto rituálem. Domnívám se, že ritualizace představuje základ, nemá-li se jednat pouze o nahodilá zjevení. Také se jedná o praktikum, kdy právě ke kontaktu s SAS, ať již externímu či internímu, cíleně v souladu se svojí Vůli (vážně míněným záměrem) směřujeme. V magii nalezneme i přístupy, v nichž se SAS stává nezajímavou či pouze okrajovou záležitostí. Takto praktikující lidé mají jiné priority, což je také naprosto v pořádku. V článku vycházím z přístupů, kdy naopak jakákoli práce s SAS je prioritou. Může mít různou podobu, různou intenzitu a také různě se projevovat v rámci manifestace a vůbec není podstatné, zda v...

Praktikovat planetární či zodiakální magii bez znalosti astrologie je dnes poměrně běžné. A také je běžné, že tímto způsobem lze docílit nějakých výsledků. Málokoho ovšem napadne, jak by tyto výsledky vypadaly, kdyby znali astrologii. Kolegové, kteří se astrologií doopravdy zabývají, jistě ví, o čem píšu. Pro ostatní, proč nedělat to, co děláme, lépe a v souladu s egregorem toho, co používáme? Absolutně se nebudu vyjadřovat k představám dnešních astrologů o magii. Mnozí si dokonce myslí, že ji praktikují, resp. její bílou verzi.  Ve skutečnosti se jedná o praktiky magii vzdálené. Takové pojednání totiž postrádá smyslu. Chaosmagie pojmenovala něco jako nechuť a nedůvěru v astrologii. Vtipné je, že zatímco od magie neočekává exaktnost, od astrologie ji vyžaduje, a navíc astrologie je komplikovaná. Ovšem mnohému jsem porozuměla při závěru P. Dunna o tom, že HGA v praktickém smyslu není zvlášť užitečné. V takovém případě naprosto rozumím i zatracování astrologie. Obojí je komplikované ...

Jedná se o dům, na nějž není z pohledu středověké astrologie nazíráno jako na příjemné místo. Napadá mně podobnost s magií, i zde středověká magie měla tendence vnímat vliv démonů jako něco nesmírně škodlivého. Jenomže stejně jako 12. dům máme všichni, máme všichni v sobě i démonickou stránku. Stát se světcem znamenalo ujít cestu vedenou skrze křesťanskou mystiku, vidět za význam věcí a dostat se do stavu, kdy to démonické v nás nám neškodí nevhodným filtrem, přes který si můžeme naprosto nevhodně projektovat své okolí. Nechci tvrdit, že 12. dům je domem démonů, oni tak nějak podle zaměření člověka mohou působit v jakémkoli domě. Např. asc. v Býku má sklony k obžerství, ve Lvovi k pýše atd., Kozoroh v 2. domě typický lakomec, Střelec v 7. domě smilník. To ovšem ještě neznamená, že každý člověk s asc. v Býku je chodící koule, může být, pokud si nedá pozor na přehánění své vášně. A ani to neznamená, že musí zůstat koulí po celý svůj život.  Tento dům nám ukazuje, čemu budeme čelit a ...

  Dříve nebo později se dostaneme do situace, kdy nám naše magie má podpořit konkrétní akci, na jejímž úspěchu nám záleží. Udělat magickou operaci pro někoho jiného vyžaduje docela energické nasazení. Takže, když nemusíte, nebo jen trochu váháte, jděte od toho. Zajímavé a objektivní výsledky přinášejí podstatné zkoušky. Například taková maturita v zemi, kde je na ni pouze jeden pokus, již představuje poměrně vysokou zátěž na psychiku. Ale i pokud zkoušky můžete opakovat, jejich opakování způsobí, že dojde k zabrzdění dalších věcí, které mají kontinuálně navazovat. Na průběhu zkoušky se magický vliv projeví velmi podporujícími okolnostmi jakoby vše, včetně ostatních zkoušených, hraje ve prospěch našeho člověka.   První věc, kterou potřebujeme, je motivace. Motivace je založena na propojení s člověkem, pro něhož to děláme. Je potřeba, aby tam byla společná vůle k tomu stejnému, a aby dotyčná osoba nezpochybňovala, že ji můžete reálně pomoci. Potom se při přebíjení nedůvěry ...

  Osudovost je slovo, které nás provází tak nějak úplně běžně čímkoli okultním a zavání spíše esoterikou, kde je naopak místy nadužíváno. Slovo osudovost dává najevo působení sil přesahujících lidskou zkušenost, která každého jednotlivce k něčemu předurčuje.  V severské mytologii ani Ódhinn nezmohl ničeho proti osudovosti, v mnohém spíše vzbuzuje dojem, že naopak ji jde vstříc. Zná nevyhnutelné a také ví, že aby vše dopadlo, musí probíhat i věci, jež nedopadají.  Jednoduše jsou věci, které musí proběhnout nějakým způsobem.  A jsou zase jiné, které také mají proběhnout, ale zároveň přitom nesmějí odporovat těm osudovým věcem, takže probíhají tak trochu podivně.  Je vše dáno osudem anebo naopak máme svobodnou vůli? Pravda je tak nějak na půl cesty. Jsou jisté momenty a situace, které nastanou. Musí, jinak bychom se nezrodili, neumřeli, nezměnili se a neposunuli se. Ovšem druhou věcí je, zda to bude něco trvalého anebo jen flirt či románek. Lze to přirovnat k DNA. ...

  Svět nebyl stvořen za 7 dní vyjadřuje mé vlastní přesvědčení, neb biblické stvoření světa nemá pro mě tu stejnou sílu přesvědčivosti jako stvoření podle Severské mytologie nebo podle mytologie Khem (pro racionálně založeného čtenáře se hodí otázka: který z khemetických mýtů přesně myslí?).  Aby bylo ihned na počátku jasno, původně jsem chtěla psát o kočkách, ale jak mám psát o kočkách, když je potřeba napsat o stvoření světa, ve kterém kočky budou míti své nezastupitelné místo. Takže o kočkách příště, neb mně jejich samostatná osobnost mající smysl pro lásku, ovšem nikoli pro její závislou formu na rozdíl od psa, nesmírně baví. Pokud si člověk potrpí na vděčnost, kočka není vhodnou volbou, šikanovala by jej.  Tolik ve zkratce o kočkách, kdo je zná, naprosto rozumí tomu, proč jím Bast, Freya a álfar rozumí mnohem lépe nežli lidem.  Od mýtů nemůžeme očekávat doslovnou pravdu. Je jich tolik a každý popisuje stvoření světa poněkud jinak. Jistě, když se v nich budeme do...

Uran v domech. Zaujal mě v jedné astrologicke skupině dotaz na přechod Urana 1. domem. Jedná se o nesmírně zajímavé téma i v mé osobní rovině.  Právě, když mi Uran dosedl na ascendent, začala jsem pracovat s enochianskými voláními úplně jinak. Vždy jsem věděla, že mi enochiana dělá dobře, ale to bylo takové spíše pocitové, špatně se to vysvětlovalo. V ten moment mi bylo jasné, co si s ní počít a jak. (Toto je na enochianě nejhorší, neb neumíme přesně definovat povahu bytostí, které přijdou, ani přesně neumíme popsat její účinky a nemáme ani jistotu stran rituální stránky věci, neb Dee a Kelly vypracovali systém, který je odpraktikován pouze částečně. Osobní přístup vyžaduje několik opakování a také přestávky v aplikaci, takže se jedná o magii, již lze porozumět až po létech praktikování.)  Samozřejmě, vzhledem k tématu je potřeba se podívat i na dobu, kdy mi Uran procházel 12. domem. On se neocitne na ascendentu jen tak, nějak fungoval i předtím.  Jeho konjun...

  Příspěvky psanými tímto písmem signika se vracím ke své praxi, kterou jsem začala v roce 2020 a někdy v první třetině roku 2021 přerušila, a to ke psaní PONDĚLNÍČKU.  Poslední říjen 2022 jsem napsala dva PONDĚLNÍČKY. Někdy v době, kdy jsem s pravidelnými podnělníčky skončila, se k této tradici zároveň i vracím. Negarantuji, že PONDĚLNÍČEK vyjde každé pondělí, ale pokusím se. Podnělníček je určen pro ty, které zajímá magie, astrologie, alchymie, tarot, případně i pohanství, a jak je možné všechno zkombinovat. Bývá zvykem různé věci škatulkovat a zařazovat, což na stranu jednu zdá se býti formálním zvěrstvem zabraňujícím nám, abychom si dělali, co chtěli, na straně druhé užitečným zvykem, který vyžaduje to své. Představa střídaní si technik, jak se právě hodí, vypadá nesmírně lákavě, ovšem funguje to teprve poté, co máte v těchto technikách několikaletý dril. V opačném případě můžete schytat nahodilý úspěch, ale v porovnání s opravdovým cvičením bývá asi tak 5% úspěšnosti. Nak...

Legendární muž, který se stal jedním z neteru (28 stl. před naším letopočtem). Architekt, stavitel, kameník, soudce, mág, kněz, mudrc, "strážce pečeti Horního a Dolního Egyptu", lékař. První ihned po králi, největší mezi veleknězi, stavitel, sochař, zhotovitel kamenných soch.  Je pozoruhodné, kterak se z obyčejného kameníka stal architektem a stavitelem Džoserovi pyramidy (historicky vzato pravděpodobně, neb v tomto směru nemáme absolutní jistotu z pohledu historie). Před touto hrobkou se kámen na stavbu hrobek používal pouze částečně, jinak byly běžné sušené cihly.  Od Střední říše je zmiňován jako mudrc a autor významných poučení, které se zatím nepovedlo objevit. Nicméně takový mudrc byl stoupencem řádu Maat a její pravdy. Mluvit a uskutečňovat Maat. Později se stal přímluvcem u vyšších božstev a léčitelem. Řekové jej občas ztotožňovali s Askélpiem.  Je spojován i s Bohem moudrosti Thovtem (jako jeho nejnadanější žák), někde je uváděn jako syn Ptaha.  Byl ctěn jak...